デザインミュージアムの大胆なショーを見てサリーを着るのを諦めたことを後悔しています

私は戸棚に色とりどりのサリーを約 45 枚掛けており、かわいらしいものばかりです。 1 つは、本物の金糸で縁取られた、赤と黒のシフォンで、ほぼ 100 年前のものです。

それは敬虔なイスラム教徒である母のジェナに、ヒンズー教の求道者から贈られたものでした。 男やもめの彼は、彼女が父と別れて結婚することを望んでいました。 不幸な結婚生活に囚われていた彼女は、「友達になってください。夫よりも友達のほうがいいのです。」と彼に言いました。

私の21歳の誕生日に、彼女は私にその話をし、大切な贈り物を手渡してくれました。 イエナさんは最高のシルクサリーを着てモスクに行きました。 彼女のお気に入りだったサクランボの花が、葬儀の際に彼女の体に掛けられた。

私の結婚式のサリーは、赤と金の錦で、33年経った今でもパチョリの香水の香りがします。 コレクションには、紫色のサリー、フクシアの糸編みが施された深い黒のサリー、焦げたオレンジ色のレースのサリー、緑とピンクのツートンカラーのシルクのサリーが含まれており、すべて 20 年間未着用です。 折り方をもう思い出せないし、端につまずいて全体がほどけてしまうのではないかと心配です。

従来のサリーは、縫い目のない長さの素材で、丈の低い、それに合ったブラウスや長いアンダースカートと一緒に着用されるのが一般的です。 厳格なイギリスの行政官たちは、単に布を体に巻くだけでは挑発的で不適切であると判断したため、ブラウスと長いアンダースカートの着用を義務付けた。 実のところ、道徳主義者と官能主義者は常にこの衣服について論争してきました。ヒンドゥー教の神殿では、官能的なサリーを着た女神もいれば、男性的なドレープのズボンを履いた女神もいます。 古いインド映画では、恋人たちはキスしたり愛撫したりすることはできませんでしたが、濡れたサリーがヒロインをセックスの女神に変えました。 60 年代のスター、シャルミラ タゴールは、セクシーで流行に敏感なサリーを着ていましたが、かつて心をときめかせたミーナ クマリは、純粋さと謙虚さを体現するために彼女のサリーを着ていました。

ロンドンのデザイン博物館で開催される展覧会「The Offbeat Sari」は、この歴史に敬意を表していますが、その主な焦点は、大胆な政治や活動を体現するものや、サリーを解体し再定義するものなど、ワイルドで素晴らしい現代の例にあります。 物語と解釈を聞いて、私は喪失感と後悔の念でいっぱいになりました。

発表会に参加した何人かのアジア人女性も同じように感じた。 なぜ私たちはそれらを着るのをやめたのでしょうか？ 一つには私たちが怠け者になったからです。 シャルワール・ハメーズとカフタンの方がずっと簡単です。 そして一つには、私たちの体が年齢とともに変化したためです。 私たちの多くは太ってしまいます。 ブラウスがきつくなりすぎた。 あまり「アジア人」に見えないように、同化するというプレッシャーもありました。

溶け込めば人生はもっと楽だった。そのため、南アジア系移民の女性たちは、スラックスとトップスを着たり、サリーを長くて落ち着いたカーディスで隠したり、チャパルをトレーナーと交換したりした（そして白人やその子供たちから嘲笑された）。

西洋の文化力は南アジア諸国にも及んだ。 都市部では、日常的に使用されるサリーは中流階級の人気を失いました。 彼らは結婚式や盛大な行事でのみ見られました。 今、「野暮ったい」装いが情熱と勇気をもって取り戻されつつある。

キュレーターのプリヤ・カンチャンダニさんの祖父母は、分割後に財産を追われ、1950年代に英国に移住した。 私たちの多くと同じように、彼女は文化のハイブリッドです。 2015 年に彼女はデリーに戻り、デリーに住み、働きましたが、若いサリー デザイナーの作品に魅了されました。

これが彼女が強調しようとしている物語です。「サリーは常にあらゆる社会階級によって着用されてきました。サリーは不変で伝統的なものとみなされています。しかし今日、インド出身の創造的な若い男女が独創的で美しく芸術的な製品を生み出しています。彼らを高めるのです。

「私は彼らとインドに正義を示したかったのです…サリーは予期せぬ方法で慣習の境界を越え、最も風変わりな形に生まれ変わりました。」

オープニングでは、妊娠中の彼女は、胴体に巻かれた淡い緑色のサリーを着ていました。つまり、タイトなブラウスではありません。 –そして彼女の茶色の輝くお腹の上に。 レインボーカラーのトレーナーが力強いルックを完成させた。 ディスプレイでは、最もトレンディなマネキンがトレーナーを着用しています。 （今は誰も笑っていません。）

ゲッティ イメージズの Web サイトには、サリーを着た女性の歴代の写真が何千枚も掲載されています。 古今東西の男性は、魅力的であると同時に入手不可能な着用者をフェティッシュ化します。 セシル・ビートンとアンドレ・ダーストは、30年代にシフォンとシルクのサリーを着たマハラニの写真を撮りました。 抑圧された白人のトフに彼らが与えた影響は想像できる。 『オクトパシー』でジェームズ・ボンドを演じたロジャー・ムーアが、美しい敵のサリーの包みを解いたのを覚えているだろうか？ それが幻想です。

このショーでは、その幻想が覆され、同時に満たされます。 故意に破壊的な展示品もあれば、故意にエロティックな展示品もあり、その両方の展示品もあります。 頑丈なマネキンが壁を登る。 スケートボードをする40代のカナダ系インド人女性。 若い女性が若者たちとクリケットをしている。 何人かの女性が自転車に乗っており、全員がサリーを着て快適で自由です。 これは布のフェミニズムであり、日常的な女性蔑視や女性の行動規範に対する選択された反抗です。

偶像破壊は期待を裏切ります。 カンチャンダニは、奇妙でいたずらっぽいキルティングの黒いサリー、ダメージ加工のデニム、その他の最先端の現代的な品種を指摘します。 銅と鋼の糸が織物に使用され、溶けた液体シートのように見える見事な新しい生地が作られています。 プラスサイズの建築家、モデル、パン屋、インフルエンサーであるソビア アメーンは、ミスマッチで過激な服装を着て、大胆な服装や政治的発言を行っています。

ショーにはサリーを着た男性も登場します。 衣服の曖昧さと流動性を愛する美学者ヒマンシ​​ュ・ヴェルマは、赤いサリーと緑のブラウスを着て写真に写っており、生意気で素敵に見えます。

他の写真には、トランスジェンダーの人たち、宦官、そして異性装が大したことではない素朴な村人たちの写真もある。 ヒジュラは何世紀にもわたって南アジアに生息してきました。 彼らはインド統治時代に迫害されました。 もうそれほど多くはありません。 重要なことは、それらが英国に広がるジェンダー道徳パニックを引き起こさないことだ。

また、大富豪や有名人のために作られた豪華な衣装も展示されています。 目玉は社交界の人気者ナターシャ・プーナワラのメットボールセンセーションだ。 制作者のコルカタ在住のサブヤサチ・ムケルジーさんは、頭上の土星のような輪まで伸びたゴールドのスキャパレリのボディスと、きらびやかなサリーを彼女に着せた。 それはゴージャスで、邪悪に最高です。

これらの贅沢は恐ろしい富の不平等の重大な象徴ではないでしょうか？ 世界のエリートアジア人が散財すれば、村全体が何か月も生きていけるだろう。 しかし、西洋人が自分の富を身に着けているとき、私たちはそれを決して指摘しません。

さらに、ショーでは手頃な価格の無地のサリーも紹介されています。 ガンジーとその解放主義者の信奉者は英国製の素材をボイコットし、「カディ」と呼ばれる独自の手織り綿だけを着ました。 現在のメーカーは、「例えば、境界線に金の帯を追加したり、微妙に装飾したりして、その伝統を実験している」とカンチャンダニ氏は私に語った。

サリーたちは、モダニズムと伝統主義の間のインドの文化戦争に巻き込まれています。 ヒンズー教の過激派は、ノースリーブのサリーブラウスを着たり、脚を露出しすぎたりする若い女性を脅迫している。 それは男性が女性をコントロールしようとしているだけです。

しかし、私が知っているインドの学者の中には、サリーの流行が西洋文化の好みに迎合しているのではないかと不安を感じている人もいます。 それをカンチャンダニに送りました。 彼女の反応は堅実です。「サリーは価値観の変化、自然の変化を反映しています。私はその進歩的な物語を祝いたいのです。伝統主義者にとってサリーは縫い目のない布です。それ以外のものはすべて茶番です。すべては、すべきか、すべきではないかということです。」

「あるがまま」に焦点を当て、彼女は無限の美しさと自由な想像力を披露し、街で最高のショーの 1 つを企画しました。

「風変わりなサリー」は、ロンドンのデザイン ミュージアムで 9 月 17 日まで開催されます (designmuseum.org)